东湖快语｜真确的追到碑，是长江自身

原始拍摄画面中宜昌的当代图景与电影中的殊效画濒临比，是卓越时空的“见证”。

湖北日报评述员 刘中扬

“咱们作念的事无东谈主晓得，咱们的子孙永世长存。”

以鄂西会战为历史布景的电影《得闲谨制》正在热映。影片全程在宜昌取景拍摄，总制片东谈主侯鸿亮说，“宜昌极度像中国传统水墨画里的表象。这里江和山的嗅觉是别的方位找不到的。”

发生在湖北宜昌的石牌保卫战，中枢价值在于突破了日军“溯江而上直取重庆”的策略休想。影片通过一群老匹夫和残军败将从袒护战乱到奋起对抗的故事，让不雅众看到：壮好意思的长江天阻，不仅是地舆障蔽，更是民族韧性的潜入隐喻。

长达14年的抗战硝烟与民族磨折，以高度浓缩的神气装进群山高山中的戈止镇。这座被3个日本兵错以为“武镇”的小墟落，是会修炮的钳工莫得闲的第三个“家”。从南京逃到宜昌，又从宜昌躲进戈止镇，直到退无可退，他抱紧装着炸药的旗杆，喊出了那句“撕了我，再用我的骨血撕了他们”的咆哮。偷生是本能，赴死是醒觉，莫得对强者与糟跶的壮烈渲染，只须为了“咱们的家东谈主能活”的作死马医。

影片中有很多隐喻和标志。莫老太爷“国破江山在，俯首想旧地”的吟咏，夏橙“黄河三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣”的改编，齐照拂着死于战乱的亲东谈主牌位背后的对子：“万千活水归长江，闲适孤鹤觅吾乡。”国破家一火的年代，活着，不是晨昏昼夜、醒来与安睡，而是望不到头的流寇异地、抛妻弃子。莫得闲年幼的男儿学会写的第一个字是“死”，干戈使童年与逝世出入相随。

联系词，墙被炮火轰塌了，屋脊还挺立着。战火炬家园再次蹂躏了，长江还奔流着。

布衣甲，死活场。把镜头瞄准历史尘埃中的小人物，不单为了控诉日军的暴行，更是为了书写一部平常东谈主在抗战中的史诗。一门架在凡东谈主躯壳上的苏罗通炮，打败了坦克，靠的是一个接一个血肉之躯的勇往直前。辞宇宙反法西斯干戈中，中国军民以伤一火3500万东谈主以上的千里重代价，把日本陆军的主力死死钉在中国战场上。

这一个个钉子，是兵，是民，是抵抗不挠的中国东谈主民。

抗战告捷80年后，为什么咱们照旧为那久远的糟跶而老泪纵横？历史不是一卷泛黄的书页，而是不同期代的东谈主，活生生的日子。记起历史，是对辱没与呼吁蔽明塞聪，是祸福相依的震颤与回响，是诗歌里写的：“祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里。”咱们每一个东谈主，齐是干戈中的幸存者的后代，是奔流不竭的黄河与长江的子孙。咱们该奈何追到那些未被追到碑记录的糟跶？

真确的追到碑不是一块块石碑，而是长江自身。它昼夜奔流，将敢于直面一切磨折的勇气，刻进民族的血脉地质层。

“历史，本等于东谈主们拿血和着写在泥巴里的。”恋战者高喊“武运永恒”，艳羡和平者才懂得“止戈为武”。影片临了，莫得闲站在捏笏山顶俯视长江，他眼前的巍巍青山，在去掉殊效图层后，等于高楼林立、大桥飞架、高铁飞驰的当代图景。

这一幕仿若穿越时空的对话，等于咱们这个民族之是以生生不竭的见证。